中医 元神_中医基础理论的元神之府

1.《内经》如何用阴阳的关系看待世界的

2.谁知道中医基础理论的十门和十二官的具体和代表

3.阴阳简介

4.《中医基础理论》重点总结

5.为什么“心为五脏六腑之大主”的理论依据是心主神志

6.四肢，为阳气之本！一张方，固阳气，治臂痛，医案有趣

7.中医五脏口诀大全，五脏分别开窍于什么？

随着 健康 管理行业在中国的蓬勃发展，中医的治未病理念也呈现了前所未有的发展态势。治未病取预防和治疗手段，防止疾病的发生、发展，是中医基础理论的主要内容，也是中医预防保健的重要理论基础和准则。中医治未病拥有广泛的群众基础，在中国的 健康 管理中一定会发挥重要的作用。

中医学历来重视疾病的预防。《黄帝内经》首先提出“治未病”的概念。《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”，生动地指出了“治未病”的重要意义。唐代医家孙思邈提出了“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”。并且国家中医药管理局明确要求二级以上中医医院均要设立“治未病”科，体检指标偏高的亚 健康 人群将由“治未病”科以中医理念对其取干预措施。

治未病是取预防或治疗方法，防止疾病的发生、发展。包涵的原则有以下几个方面：1.未病先防，就是在疾病未发生之前，做好各种预防工作，以防止疾病的发生。主要是保持体内正气充沛旺盛，达到“正气存内，邪不可干”的 健康 状态。2.欲病先防，按照“邪伏防发”的原则，在疾病将发未发之时，取 养生 调摄为主，辅以适当的治疗措施，消除隐患，保持机体阴阳平衡、身心和谐。3.既病防变，是指如果疾病已经发生，则应争取早期诊断、早期治疗，以防止疾病的发展与传变。4.病后防复，按照“调摄为主，治疗为辅”原则，取措施祛除留滞未尽之余邪，恢复机体气血精气神，促使机体恢复 健康 。

中医“治未病”主张人体的阴阳平衡通过饮食、运动、精神调摄等，以达到维护“精神内守，真气从之”“正气存内，邪不可干”的疾病预防目的。主要要做到：1、 平衡阴阳， 这是中医学“治未病”的出发点和归宿。《黄帝内经》中曾提到“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。2 、调摄精神， 中医“治未病”的根本应从“守神”做起。《黄帝内经》中就有“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”之说。3 、调节饮食起居， 这是“治未病”的上策。《黄帝内经》曾说“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。”食物可以致病，也可以治病。4 、加强锻炼， 平时经常进行 体育 运动，可以促进血脉流通，气机调畅，从而增强体质，预防疾病的发生。5 、顺应四时， 强调个体必须适应自然气候变化，才能避免疾病发生。6、 药物预防 ，中医药调治亚 健康 的优势在于辨证施治，综合调理。7、针灸推拿，可以调理气血，恢复阴阳。

《内经》如何用阴阳的关系看待世界的

肾的病机，即是肾的阴阳、气血失调病理状态。

肾是人体生命活动的重要脏器组织之一，由肾脏及其经脉所组成。

肾的生理功能，主要表现为肾阳、肾气、肾阴、肾精等方面。

肾的阴阳、气血失调，则必然影响及肾的藏精功能或主水功能。藏精功能失调，则或为失于闭藏，或为精气不充，从而导致机体的生长、发育或生殖机能不良；若肾主水功能失调，则可导致水液代谢功能减退或障碍，从而出现尿少，或聚水而为水肿或腹水、或为多尿、小便清长，甚则小便失禁等。

应当指出，肾的阴阳、气血失调病机，亦有其明显的特点。这是由于肾中精气是肾阴、肾阳之本，肾阴、肾阳又是全身阴阳之根。因此，在肾的病变中往往只言精气不充，而无气血的失调，所以，肾的病机主要表现在肾的精气不足和肾的阴阳失调等方面。

肾的精气不足

以精气分阴阳，则精属于阴，气属于阳，但这决不能与肾阴、肾阳等同。这是因为，肾中的精和气是互生互化的，共同构成肾的生理活动的物质基础，肾精和肾气并不存在相互制约的关系。而肾阴与肾阳，则是肾的生理活动中两类相互制约的功能活动和状态，因而与肾精、肾气有所区别。

肾的精气不足，包括肾精亏虚和肾气不固两方面。分述如下：

肾精亏虚　　　　　　　　　肾气不固

肾的阴阳失调

肾阴与肾阳，分别代表着肾的生理活动中的寒与热、静与动、降与升、入与出等对立的状态，两者相互制约、相互协调，方能维持肾的正常生理功能，进行正常的生理活动。肾的阴阳失调，主要表现为肾阴亏虚、肾阳虚损及命门相火妄动等方面。分述如下：

肾阴亏虚　　　　　肾阳虚损　　　　　命门相火妄动　

　肾阴亏虚，多由久病耗伤肾阴，或因情志内伤，五志过极化火，或邪热久留化火，不仅可伤及各脏之阴，且日久必耗肾阴而致肾阴亏虚。亦可由于失血耗液，或过服温燥壮阳之品，或房劳过度而伤肾精肾阴，从而导致肾阴亏虚。肾阴亏虚，则肾阳失制，而命门相火亢盛，从而导致阴虚内热或阴虚火旺之病理表现。可见形体消瘦、腰膝痠软、五心烦热，或骨蒸潮热、颧红升火、盗汗，以及舌红少苔、脉虚细而数等症。

肾阳虚损，实即命门火衰。但在临床辨证中两者则有轻重程度之别。肾阳虚损，多由心脾阳虚及肾，或由房劳过度，肾阳损耗所致。其病理表现是阳虚则无以养神柔筋；阳虚则阴寒内生，因而可见各脏腑组织器官机能衰弱征象并有明显的虚寒之象。

肾阴虚，命火妄动，则精关被扰而失固，阴虚阳亢则性机能亢奋，故可见亢进，以及遗精、等病理表现。阴虚则内热自生，故可见五心烦热。阴虚不能敛阳，心神难以入舍，故见少寐多梦等病。

肾病常见症状

肾病临床常见症状有阳痿、滑精、、遗精、腰冷痠痛、下肢痿软、气喘、耳鸣耳聋、骨蒸潮热、虚烦失眠、健忘，或水肿、小便不利、尿频、尿闭、遗尿等。其发生机理分析如下：

肾病临床常见症状 发生机理

阳痿、滑精、、遗精 此皆生殖机能衰弱的表现。肾阳虚衰，命门不足，不能鼓动则阳痿；肾气虚损，精关不固，失其封藏固摄之权，精液不交而自流，则滑精或；因梦而遗，谓之遗精，多由肾阴虚，相火妄动所致。

腰冷痠痛、下肢痿软 腰为肾之府，肾主骨。肾的阳气虚损，肾精不充，则不能温煦或滋养腰膝，或寒湿、湿热阻滞经脉，气血运行不畅，故见腰冷痠痛、骨软无力、下肢瘦弱。

气喘 肺主呼吸，肾主纳气。肾气虚损，失其摄纳之权，气浮于上，不能纳气归元，故见呼多吸少而气喘。

耳鸣、耳聋 肾开窍于耳，肾精可生髓充脑，脑为髓之海。肾阴虚，肾精不充，髓海空虚，则脑转(眩晕)耳鸣如蝉，虚甚则耳聋失聪。

骨蒸潮热 肾阴不足则肺阴虚损，肺肾阴虚，阴不制阳，则虚热内生，而见骨蒸潮热。

虚烦失眠、健忘 多由肾阴不足，心肾不交，心神不能入舍，则虚烦而难寐。肾精亏虚，髓海不充，轻则记忆力减退，重则健忘。

小便不利、尿闭、水肿 多由肾阳虚损，气化失司，关门不利，水液不能蒸腾气化或下输所致。水液排出不畅，则小便不利；气化障碍则尿闭不通；水邪泛滥于肌腠，则发水肿。

尿频、遗尿 多由肾气虚衰，封藏固摄失职，膀胱失约所致。

谁知道中医基础理论的十门和十二官的具体和代表

《黄帝内经》认为，阴阳是宇宙的总规律，是世界一切事物产生、运动和变化的根源。宇宙中一切事物都是在阴阳二气的相互作用下产生的，并且其中存在着阴阳对立统一的矛盾。《黄帝内经》谓：“天为阳，地为阴”;“日为阳，月为阴”;“水为阴，火为阳，阳为气，阴为味”。它将天地、日月、水火、气味分为阴阳，它表示了阴阳相互对立统一的关系，这是自然界中最显而易见的运用阴阳来归类事物属性的方法，不仅无生命的事物可以分属阴阳，而且有生命的事物同样也可以分属阴阳。《黄帝内经》云：“自古通天者，生之本，本于阴阳。”“人生有形，不离阴阳。”就人体来说，“五脏为阴，六腑为阳”;“肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六腑皆为阳”。

《黄帝内经》所说的阴阳，除了指出它们具有对立统一的关系外，还具有另外一些特殊的质的规定，即阴阳两方面各代表了一定的趋向和性态。关于阴阳的两类属性，《黄帝内经》用水火的特性来说明。即“水火者，阴阳之征兆也”。因为火性炎热、升腾、轻浮、活动，集中体现了阳性特征;水性寒冷、沉静、下降，正好体现出阴质的本性。

《黄帝内经》认为，不仅事物外部以及一事物与他事物之间表现出阴阳正反对立的辩证关系，而更主要的是所有事物内部都包含着阴阳二者对立的趋势，万物的运动和变化就是在阴阳相互交感的作用下产生的。所以《黄帝内经》把阴阳对立统一的规律，看成是万物运动、变化的源泉和宇宙的总规律。此即《黄帝内经》所谓“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。它清楚地说明，万物的生成、运动、变化和消亡的根源，不在于上帝鬼神，不是超感性的精神本体，而在于自然界物质内部阴阳二者的相互作用。

《黄帝内经》认为，阴阳对立统一的辩证关系中，阴阳矛盾双方既处在一个统一体中，阴阳之间就必须维持相互联系和相互合作的统一关系，没有阴和阳二者的统一，事物就不能存在和发展。此即《黄帝内经》所谓“阳生阴长”，“阳化气，阴成形”;“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也”。说明在人体中，阳主生发，阴主成长，只有阳气生发，气化功能旺盛，始能生精化血，促进形体的生长发育。

阴阳的相互对立，就是说阴阳两者之间存在着相互排斥的关系，这主要是说明阴阳之间的斗争性。由于阴和阳的属性与作用相反，且又相互联结、不可分割，这就必然构成了阴阳两方面相互排斥、相互制约的辩证关系。《黄帝内经》谓：“动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。”此“相错”就是指阴阳之间交错地相互作用，表现为阴阳正反对立的两个方面，存在着上下、升降、动静的相互交感，亦即《黄帝内经》所谓的“阴阳上下交争”，这实际上是指阴阳的相互排斥而言。万物的运动和变化就是在阴阳相互交感的作用下产生的。可以看出，阴阳相错包含着《黄帝内经》作者对作用和反作用的直观了解。

因此，事物内部由于阴阳两方面的相互斗争、相互排斥、相互制约，就促进了事物的消长和转化。即事物内部的阴阳两方面，相互排斥、相互制约，一方太过，就会引起另一方的不足;而一方不足，也可导致另一方的太过，形成此盛彼衰，彼消此长，虚实相移的现象。如此就推动事物由成转败或由败转成，促进新旧事物的交替，亦即促进事物由量到质的变化过程，并且由新质而产生新量的发展过程。此即《黄帝内经》所言：“阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移。”《黄帝内经》又谓：“夫物之生，从于化，物之极，由乎变，变化之相薄，成败之所由也。”文中的“相薄”，即相互排斥、斗争之义，是说明阴阳的消长转化过程，是阴阳之间矛盾斗争的结果。

由此可以看出，阴阳的消长转化，实际上包含着“化”与“变”前后相接的两个过程。其中“物之生”，是指事物的形成、生长和发育的过程;“物之极”，是指事物兴盛到了极点就开始走向衰败，从此使事物渐渐走向死亡和极变的过程，其中包含了质量互变的辩证关系。“变化之相薄，成败之所由也”，说明在事物“化”与“变”的过程中，亦包含着肯定和否定，“化”起肯定的作用，“变”起否定的作用。正是由于事物内部这两种对立的力量和因素相互斗争，才推动了事物由成转败，或由败转成，引起新旧事物迭相交替。

《黄帝内经》运用阴阳对立互根、消长转化的理论，来说明一年四季气候的变化规律和人体的生理功能及病理变化，并用于疾病的诊断和治疗。

《黄帝内经》认为，阴阳之间相互对立、相互制约，又相互联系、相互依存，才能够保持阴阳双方的平衡协调关系。《黄帝内经》运用阴阳平衡协调的理论来阐述人体的生理功能。

综上所述，《黄帝内经》对阴阳对立互根、消长转化几方面关系的分析中，阐明了对立统一规律的一些重要原则，并说明阴阳学说具有明晰的辩证法思想。《黄帝内经》运用阴阳学说的辩证思维方法，使之与医学相结合，赋予医学的内涵，而成为中医基础理论的重要组成部分。因此，在中医学理论中，总是运用阴阳的概念将具体的生理、病理现象加以抽象概括，如将动静、寒热、虚实、升降等分别归属于阴阳，构成独具特色的理论系统。所以，《黄帝内经》的阴阳学说，它一方面体现了朴素的对立统一的辩证观，另一方面又具有自身的特殊含义和存在价值，为一般矛盾法则所不能替代。

来源：://zhongyi.ifeng/news/zygj/20157/406078.shtml

阴阳简介

开，有起始、发动、显露、扩大、发展，融化、使通之意。起手，惟恐郁滞无循行之路，易招痛苦，故对于闭塞一类疾患，必在一些可影响人体整体机能的部位，首先开而导之，以期气血通畅，开启闭塞之门户而愈诸疾。治病要先“开门”。若不开门，犹如关门捉贼，关起门来捉不到贼，不开门，疾病也不能从根本上治疗。本法运用得当可起到疏通气血、通经活络，增强人体的免疫能力和抗病能力，营卫气血，平衡阴阳，扶正祛邪，动员机体的潜在能量，调动人体气血的正常运转。对防病治病，增强体质，益寿延年具有可靠的功能。此开门法共包括开天门、开地门、开气门、开血门、开中门、开火门、开肺门、开筋门、开骨门、开神昏、开汗门、开风门等十二开门法，具体分述如下。

1．开天门：

(1)天门起于两眉之间，止于百会。医者用右手中指，有节奏地点击两眉之间的印堂穴9次，天心穴9次，天庭穴9次，囱门穴9次，百会穴9次，然后用左手掌扶着病者的后颈部位，右手以大拇指的罗纹面，紧贴于天门穴，向上直推，经天星、天庭、上星、囱门(泥丸宫)直达百会穴为止，共24次。力度不宜过重。亦可以两手大拇指直接从眉心向额上推24次(成人可推240次)。若自眉心推至天庭(前额发根处)，称“开天门”；推至囱门或百会则称“大开天门”。

(2)患者坐在床上，医者站在患者侧面，一手中指点百会穴(前后发际连线与两耳尖连线交点)，食指点聪门穴(头顶中线上百会穴前1寸左右)，拇指点按前顶穴(头顶正中线上，百会穴前一寸五分处)，无名指点按强问穴(头部正中线，头枕骨向上约二横指处)，小指点枕骨。另一只手中指点按天突穴(喉窝正中)，时间5～6分钟。

(3)双手由头前发际天庭穴部向后顺至两风池穴，两手中指点风池穴(耳垂后两颈侧凹陷处)，时间5--6分钟。

(4)两手分别点按两颈天柱穴(风池穴下约一横指处)，时间5-6分钟。

(5)两手顺颈部上下掐两次，随后双手再上下反复推20次。两手在头顶部提20次，揉20次，顺前额向后推20次。两手顺两耳门用中指点按耳门穴或和髑穴(耳屏上切迹之前方凹陷处，开口取穴，耳前发际旁)，食指点按两太阳穴，无名指点按听会穴(耳屏间切迹前，亦即耳中间屏耳下张口凹陷处)，拇指点按承泣穴(两眼下眶骨正中凹陷处)，时间5--6分钟。

(6)用中指轻揉两耳门穴，双手由耳穴下移至颈部，拇指点按两缺盆，一手中指点按风府穴(两风池穴中央，颈中正线《i勤峨嵋佛家医药密功口

上)，一手拇指、食指点按两睛明穴(两眼内角处)。点按风府穴手不动，另一手由睛明穴向下点按两四白穴(眼眶下约一横指下孔凹陷处)，下至两迎香穴(横平鼻翼凸出处)，时间5～6分钟。

(7)两手大鱼际部(掌侧)顺睛明穴到迎香穴顺气20次，再由双手食指、拇指、中指从承泣穴下提20次至颈部，再顺气20次。再两手拇指点按两缺盆穴(两锁骨窝凹陷处)，时间5～6分钟。

(8)两手中指点按两肩井穴(肩峰穴与大椎穴连线中点)，时间5～6分钟。

(9)两手拇指点按腋下两天泉穴(腋窝中)，中指点按肩上两肩髑穴(两臂平伸，肩锁交接凹陷处)，时间5～6分钟。

(10)两手拇指点按两青灵穴(两大臂内侧约前1／3)，时间5～6分钟。

(11)两手拇指点按两手三里穴(前臂外侧约前1／3)，时间5～6分钟。

(12)两手拇指点按两列缺穴(大拇指后接臂、掌横纹后凹陷处)，时间5～6分钟。

(13)两手拇指点按两内关穴(两前臂内侧约四横指处)，时间5～6分钟。

’

(14)两手拇指点按两手合谷穴(两虎口处)，时间5～6分钟。

(15)两手顺合谷穴下移至两手三间穴(合谷穴前约一横指，第二掌骨内凹陷处)，二间穴(三间穴前约一横指，食指与第二掌骨交接凹陷处)，商阳穴(食指侧尖)，时间5～6分钟。

(16)两手拇指点按内劳宫穴，时间5～6分钟。

(17)两手五指尖握住患者两手的四横纹，时间约5-6分钟。

(18)两手五指尖握住患者两手的五指节，时间5～6分钟。

(19)医者的左手握住患者的右手，由虎口开始，顺手太阴经和手阳明大肠经掐至乳根部，再由乳根部掐返虎口。亦即沿手臂上内外两侧运行。

(20)再用右手握住患者右手，由小指下都穴开始，顺手少阴心经和手少阳三焦经掐至腰部京门穴(侧腹部，十二肋骨游 gNTN)。亦即沿手臂下内外坝4运行。再从京门穴返回，到肘部掐一下小海穴(肘尖部)，使手感到麻木，最后掐到下都穴。

(21)医者一手持住患者手，另一只手用小鱼际部(掌侧根突起处)上下搓内劳宫穴。一手持住四指，一手搓外劳宫穴。最后再搓天河水(前臂内侧由掌横纹至肘横纹)，后做捻法，五个手指像捻药一样。再后做抖法，持住患者的手上下左右抖动100次。

做完右手，用同样方法再做左手。

2．开地门：

上为天，下为地。地门，肠之终结。肠者以蠕为能，以通为快。肠分大、小，天枢与大肠相系，肓俞与小肠有关。脐为先天之道，可总其功也。医者用点法以右手中指在病者肚脐(神阙)处点击7次，左育俞点击7次，右肓俞点击7次(育俞为脐平侧约一横指)，气海穴点击7次(脐下约两横指)，左、右天枢穴各点击7次(天枢穴为脐平侧约两横指)。然后医者将左手重叠在右手上，紧贴于病者腹部神阙周围，按反时针方向运转多次，然后将双手重叠于肚脐上敷1～3分钟，使病者腹部发热。通过揉动、击点达至气通为度，其作用是加强大小肠的蠕动以促使脏腑气流自相通畅。

3．开气门：

患者仰卧在床，医者坐在侧面，用双手十指指肚，长指缩短，短指伸长，力求平齐，按劲平均，按在患者任脉线路。

(1)一手小指点按天突穴(喉窝正中)，无名指点按璇玑穴(天突穴向下沿胸骨正中线约一横指处)，中指点按华盖穴(胸骨正中线璇玑穴向下约一横指)，食指点按紫宫穴(胸骨正中线华盖穴向下约一横指)，拇指点按玉堂穴(胸骨正中线紫宫穴向下约一横指)。

(2)另一手拇指点按膻中穴(胸骨正中线两乳头连线的中点)，食指点按中庭穴(任脉线膻中穴向下约一横指)，中指点按鸠尾穴(任脉线中庭穴向下约一横指，胸骨剑突处，无名指点按巨阙穴(任脉线鸠尾穴向下约一横指)，小指点按上脘穴(任脉线巨阙穴向下约一横指)。时间5～6分钟。

(3)十指指腹点按足少阴肾经路线，一手无名指点按俞府穴(锁骨下缘，胸骨中线与乳中线之间凹陷处)，中指点按或中穴(胸骨中线与乳中线之间，俞府穴向下约一横指处)，食指点按神藏穴(胸骨中线与乳中线之间，或中穴向下约一横指处)。

(4)另一手食指点按灵墟穴(胸骨正中线与乳中线之间，神藏穴向下约一横指处)，中指点按神封穴(胸骨正中线与乳中线之间灵墟穴向下约一横指)，无名指点按步廊穴(胸骨正中线与乳中线之间神封穴向下约一横指)。时间5～6分钟。

(5)十指指肚点按任脉胃经路线。一手无名指点按在气户穴(锁骨下与乳中线交点处)，中指点按在库房穴(乳中线气户穴向下约一横指)，食指点按屋翳穴(乳中线库房穴向下约

一横指)。

(6)另一手食指点按膺窗穴(乳中线屋翳穴向下约一横指处)，中指点按乳中穴(4乳中线膺窗穴向下约一横指乳头中)，无名指点按乳根穴(乳中线乳中穴向下约一横指处)。时间5～6分钟。

(7)十指指肚点按在任脉旁的脾经路线上。一指点按在云门穴(锁骨下乳中线外旁两横指)，中指点按在中府穴(云门穴下约一横指)，食指按周荣穴(中府穴下约一横指)。

(8)另一手食指点按胸乡穴(周荣穴下约一横指，中指点按天溪穴(胸乡穴下约一横指)，无名指点按食窦穴(天溪穴下约一横指)，时间5--6分钟。胸部左右侧做法相同。

胸部再做顺气法81次，两肋侧做顺气法81次。

4．开血门

人体里的血如河中的流水一样，El夜不停地流动着，当流到某一个部位时，人体的那个部位因受到了损伤，气血被阻碍不能流通，并使全身受其牵制，人就有了病的症状。若能反其道而行之，开其门户，使气血流行，则筋脉自舒，其病自消。

(1)令患者仰卧床上，医者站在患者侧面，双手立掌四横指纹点按在患者肾经路线上，左手点按幽门穴(巨阙穴旁约五分钟即胸骨正中线任脉剑突下约二横指)，右手点按石关穴(幽门穴下三横指处)。时间5～6分钟。

(2)双手立掌四横指纹部点按在任脉路线下脘穴。(任脉正中线胸骨剑突下约一5横指处)，水分穴(任脉线下脘穴下约一横指处)，神阙穴(任脉线水分穴下约一横指即脐中)，阴交穴(任脉线神阙穴下约一横指处)，气海穴(任脉线阴交穴下约半横指处)，石门穴(任脉线气海穴下半横指处)，关元穴(任脉《i勤峨嵋佛家医药密功口

线石门穴下约一横指处)，中极穴(任脉线关元穴下约一横指处)。时间5～6分钟。

(3)双手拇指点按肝经阴帘穴(脐下5寸正中线旁开2寸之腹股沟内之气冲穴下2寸大腿内侧)，时间5～6分钟o

(4)双手拇指按脾经血海穴(屈膝，于髌骨内上缘上两横指处)，时间5～6分钟。

(5)双手拇指点按胃经足三里穴(外膝眼下约三横指处)，时间5～6分钟。

(6)双手拇指点按脾经三阴交穴(足三里穴下约四横指小腿外侧部)，时间5～6分钟。

(7)双手拇指点按肾经涌泉穴(足掌正中)，时间5～6分钟。

(8)双手指尖握住双足五指节，时间5～6分钟。

最后在腿部内外两侧拍击，顺气81次。

5．开中门：

中门，即中焦之门。中焦是沟通上焦和下焦的关键。以部位而言，中焦指膈下至脐P2 1-部位，包括脾胃等脏腑。脾主运化，胃主纳食。脾为后天之基，其功见于摩擦胃部。脾之功能正常，积滞自消。建里穴位于脾脏部位，为健脾开气的要冲。阑门穴在大小肠交汇处，为食物由小肠转入大肠暂停之所，无论虚实各症，均需先放通此穴。具体操作为：

(1)患者仰卧位。医者位于右侧，先以左手拇指迎住巨阙穴部位(任脉正中线胸骨突下约两横指周围环形部位)，再由右手中指按住阑门穴(任豚腹部正中线脐上约一横指半处)，旋转推按，俟指下感觉气通为度。

(2)再以右中指换按建里穴(任脉腹部正中线剑突下约四横指处)，旋转推按，以气通为度。

6．开火门：

命门之火，为肾气蒸腾，肾阳壮旺之本。可调带脉与全身之阳，平秘阴阳，以使阴阳和气运转全身。

(1)患者端正直坐，医者左手中指对准患者督脉路线上的肾俞穴(命门穴旁约一横指半处)，右手中指对准任脉路线上的关元穴(脐下三横指处)，同时用中强度的力量，各点击5次。

(2)医者左手中指对准命门穴，右手中指对准中极穴(脐下四横指处)，用同样力度同时点击5次，然后左右手成掌，双手掌心分别贴紧在命门、关元穴上，左手在命门穴，右手在关元穴，各向反时针方向转旋18次。

7．开肺门：

肺位于胸中，主一身之气，为呼吸外气之府库。肺有肺门，位于胸部正中线旁开一寸，与胸骨柄、体联结部相平处(天突T--横指旁开一横指处)，左右各一穴，俗名气通穴，为开胸顺气之要穴。

(1)患者仰卧。医者位于右侧，以右手拇指和中指分点两肺门穴，以食指勾点天突穴，持续着力，以病人自觉气通为度。

(2)医者右手顺势放平，掌根落于天突璇机华盖一线；左掌覆于右手上，随患者呼吸合力下压，约3分钟，可使胃中浊不得上逆而下降。

8．开筋门：

人体中筋门共分为四处：一为双手腕后横纹中与一窝风正对，二为双肩井中两条大筋，三为背脊左右处两条大筋，四为双脚解溪穴处之筋。筋门为诸经之祖，提之众经皆动，百病皆效。可使周身气血流通，各脏腑气分舒畅。

(1)医者将患者的双掌后腕横纹穴和正对掌背的一窝风穴处，用左右手的拇指各朝左右拔筋5次，要拔得干脆利落；然后用左右手拇指、食指、中指掐住此处，用力推至中指尖。

（2)医者以双手拇、食、中指分别掐住患者双肩之大筋向上各提3次，然后突然丢下，再用双手掌拍击肩井穴7次。

(3)医者用双手拇指、食指、中指分别将督脉络线上脊两旁的大筋向上连续提起5次，然后突然丢手，再将双手拇指放置于双大筋上分别直推至中髂穴(臀肌部)处共3次，顺着路线摇动而下。

(4)医者用双手大拇指分别掐住患者双足的解溪穴部位(脚背弯处)，分别各向左右拨7次，然后顺此路线由足一窝风穴直推至内庭、八风穴。

9．开骨门：

人体骨之关节多集中于背脊督脉一线。脊椎，俗称脊柱、脊梁骨，起着支持人体的作用，由33个脊椎骨组成(颈椎7个、胸椎12个、腰椎5个，骶椎骨5个和尾椎骨4个)。其活动量最大为颈椎，腰椎次之。脊椎是脊髓的主要保护结构，稍有损伤即易累及神经。古称椎骨为杼骨，上椎尤大，特名大椎，为调益阳气之总纲。凡治疗腰背部及督脉各疾病时，必须先施治大椎穴。其旁有大杼穴，为骨之会穴，善治骨软无力。另有魂门一穴，专治筋挛骨痛。以上各穴，均为开骨之要处。

(1)医者先点眉弓，推颈部三经路线；拿风池，切击肩井，重拿大椎(与肩平之后督脉正中线上)，大杼(大椎旁开一寸五分处)，拍击魄户(督脉正中线旁开三寸，平肩下一寸处)、魂门(魄户穴下六寸处)。

(2)医者以拇指加强力度点按大椎穴9次，重拿肩髑穴9次，然后将颈椎7个，胸椎12个，腰椎5个，按顺序一个个地拍击，震动，以调和各骨关节的气血。

10．开神昏：

“神昏”即神志不清，或全然不知，多为邪阻清窍、神明被蒙所致的一类危急症候。凡属治疗神识之穴位，感应最为灵敏，均合之应用。以疗神昏较之它法，其成功最速且方便舒适。

(1)医者以指甲尖，掐刺患者鼻取嚏。再点击百会，掐点人中、素髑或禾髂(人中穴旁五分处)。

(2)医者以手指拨拿患者合谷穴，掐五指端、大陵(掌横纹两横指小臂内侧上)、内关(大陵外两横指处)。

(3)两手指点按腿部承山穴(膝窝正下四横指小腿肚处)，重拿昆仑(足踝骨处)、解溪(足踝弯处)、仆参(足跟处)，最后顶按涌泉穴(两足掌心处)。

11．开汗门：

汗从皮肤而出，肺气通于皮毛。古称汗毛孔为鬼门，故此法又称为“开鬼门”。

(1)医者以手指拿患者风池、风府穴，掐拿合谷穴，复溜或-温溜穴(位于前臂伸侧桡侧缘上，腕横纹上二寸)，掐中冲穴(中指尖)，揉运内劳宫穴，推三关(患者前臂由鱼际紫侧推至曲池)，用指掐拿一扇fj(食指与中指间掌背)、二扇门(最后二扇门间)。

(2)医者以指点按肺俞(督脉正中线平肩下3寸，旁开1寸5分处)、百劳(位于项部，后发际下一寸，从正中线左右旁开各一寸处2穴，第一胸椎即督脉正中线平肩处左右旁开各一寸三分处2穴。共计4穴)。

12．开风门：

开风门即是祛风调水，平和阴阳。推调肾水以驱风寒杂症。具有强筋润骨，平秘阴阳之奇效。

(1)医者令患者俯卧于床上，在患者督脉路线上，点按天柱穴、大椎穴、陶道穴、身柱穴、神道穴(身柱穴下2寸)、灵台穴、至阳穴、筋缩穴(至阳穴下2寸)、中枢穴、脊中穴、悬枢穴(脊中穴下2寸)、命门穴、阳关穴(命门下2寸)、大肠俞穴、关元俞穴、小肠俞穴、膀胱俞穴，各点按5次，穴位相距均为1寸。

(2)点在督脉旁开1．5寸间的膀胱经，大杼(平肩)穴、风门穴、肺俞穴、厥阴穴、心俞穴、督俞穴、膈俞穴、肝俞穴、胆俞穴、脾俞穴、胃俞穴、三焦俞穴、肾俞穴，各点按5次，未注明穴位间相距均为1寸。

(3)点在督脉旁开3寸的膀胱经；附分穴，魄户穴、膏肓俞、神堂穴、滤遮穴、膈关穴、魂门穴(膈关穴下2寸)、阳纲穴、意舍穴、胃仓穴、肓门穴、志室穴、脆肓穴(志室穴下5寸)，秩边穴，各点按5次，未注明穴位间距均为1寸。

(4)双手拇指捏掐于两侧脊柱旁，由下向上做推捏脊5次。

对於气血闭塞一类的疾病，医者必须在影响人体整体机能的部位，首先开其门，打开壅塞之门户，以使其气血畅通，疾病消失。它不仅具有开通的作用，常用在一般点穴、治病之前。与推拿手法先轻後重，继而轻的原理相同，只是「先轻」的第一阶段在点穴术语称之「开门」。

气功点穴的最大特点，就是治病要先(开门)，认为打开了门，医者的内气才能从病人身体关窍的通道上发放进去，起到治病的作用。气功点穴一法，是在熟知人体经络、经穴的基础上，医者根据不同的病变，用点穴手法，运用医者的两手去点开有关部位的门户，然後以强烈的意念将自己的内丹之气提起，直达双手掌指，再对准病灶，经一定的时间，就可以达到治病的奇效

《中医基础理论》重点总结

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 中医基础理论之一·阴阳 4.1 主要内容 4.1.1 阴阳是自然界的根本规律，万物的纲纪，一切生物生长、发展、变化的根源 4.1.2 阴阳是相对的，又是互根、互相消长和互相转化的 4.1.2.1 阴阳是相对的又是互根的 4.1.2.2 阴阳互相消长和转化 4.2 中医基础理论之一 5 经外奇穴营池的别名·阴阳 5.1 标准定位 5.2 主治病症 5.3 刺灸法 6 参考资料 附： 1 古籍中的阴阳 1 拼音

yīn yáng

2 英文参考

yinyang [中医药学名词审定委员会.中医药学名词（2004）]

yin and yang

male and female principle

3 概述

阴阳：1.中医基础理论之一；2.经外奇穴营池的别名。

4 中医基础理论之一·阴阳

阴阳为中国古代哲学思想[1]。含有朴素的辨证观点[1]。中医阴阳学说是这些思想与医学实践结合所形成的理论[1]。

阴阳是指阴气与阳气的合称，事物普遍存在的相互对立的两种属性，阴阳相反相成是事物发生、发展、变化的规律和根源[2]。

4.1 主要内容 4.1.1 阴阳是自然界的根本规律，万物的纲纪，一切生物生长、发展、变化的根源

1.阴阳是自然界的根本规律，万物的纲纪，一切生物生长、发展、变化的根源[1]。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”

4.1.2 阴阳是相对的，又是互根、互相消长和互相转化的

2.阴阳是相对的，又是互根、互相消长和互相转化的[1]。这一理论贯串于解释人体的结构、生理、病理、诊断、防治等整个医学领域中[1]。

4.1.2.1 阴阳是相对的又是互根的

阴阳是相对的又是互根的[1]。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”“清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。”“阳胜则热，阴胜则寒。”《黄帝内经素问·生气通天论》：“阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治。阴阳离决，精气乃绝。”

4.1.2.2 阴阳互相消长和转化

阴阳互相消长和转化[1]。《黄帝内经灵枢·论疾诊尺》：“四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴。故阴主寒，阳主热；故寒甚则热，热甚则寒。故曰寒生热，热生寒。此阴阳之变也。”这些观点，构成了人与大自然相应、人体内外统一的整体观念的内涵，并随着医药学的发展，内容不断有所丰富[1]。如八纲辨证、伤寒的六经学说、脏腑辨证理论和温病卫气营血学说等，都是阴阳理论指导下，在不同领域、不同时期建立起来的，由此形成独特的中医理论体系[1]。但由于受历史条件的限制，这些辩证法的内涵仍然是朴素的[1]。因此，对于中医的阴阳学说必须以辩证唯物主义作指导，以现代科学为手段，在中西医结合的实践过程中整理提高[1]。

4.2 中医基础理论之一

阴阳为中医基础理论之一[3]。原出古代的哲学思想，认为宇宙间的一切均包含着阴阳两个方面，两者既相互对立、相互制约，又相互联系、相互依存[3]。中医理论运用阴阳，藉以说明人的生理、病理[3]。中医认为，阴阳平衡，气血调和，人体内外环境才能稳定统一[3]。反之，阴阳失衡，一方偏盛或偏衰则是疾病产生的根本原因，阴盛则寒，阳盛则热[3]。在诊断上，中医察色按脉，当先别阴阳；在辨证中以里、虚、寒属阴，表、实、热属阳；在治疗上，不论穴位、药物，均有阴阳属性，可以用来纠正机体阴阳的偏盛偏衰，补不足，泻有余，调整阴阳，使之平衡协调[3]。中医还以阴阳来归纳人体部位和脏器属性，上部、外侧、体表、背部、六腑为阳，而与之相对的下部、内侧、体内、腹部、五脏为阴[3]。

阴阳学说贯穿于中医学的脏象、经络、病因、病机、诊法、治则、药理等各个方面，是一种朴素的辨证思想和说理工具。

5 经外奇穴营池的别名·阴阳

阴阳为经外奇穴营池的别名[3]。出《备急千金要方》。营池为经外奇穴名[4]。

5.1 标准定位

位即足内踝下缘前、后之凹陷处，每足2穴，共4穴[4]。

5.2 主治病症

主治月经过多、赤白带下等[4]。

5.3 刺灸法

为什么“心为五脏六腑之大主”的理论依据是心主神志

　《中医基础理论》可以使学生掌握中医学认识、辨析事物的 方法 ，掌握中医学藏象、精气血津液、经络、体质、病因、病机、五运六气与防治原则等中医基本理论、基本知识和基本方法。以下是由我整理关于《中医基础理论》重点 总结 的内容，希望大家喜欢!

《中医基础理论》重点总结(一)

　1、中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。

　2、证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。

　3、辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。

　4、论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。

　5、?同病异治?，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。

　6、?异病同治?，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就取同一方法治疗。

　7、人体是有机的整体。以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。

　8、 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。

　9、 阴阳的对立制约：

　正常者如 ?动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳?、?阴平阳秘，精神乃治?。反常者，则如?阴胜则阳病，阳胜则阴病?、?阳虚则阴盛?、?阴虚则阳亢?等。

　10、 阴阳的互根互用：

　?阳根于阴，阴根于阳?、?阳生于阴，阴生于阳?、?孤阴不生，独阳不长?：?阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也?，?阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也?，?无阴则阳无以生，无阳则阴无以化?，?阳生阴长，阳杀阴藏?等。

　11、 阴阳的转化：

　?重阴必阳，重阳必阴?、?寒极生热，热极生寒?、?寒甚则热，热甚则寒?。

　12、 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约;②阴阳的互根互用;③阴阳的交感互藏;④阴阳的消长;⑤阴阳的转化;⑥阴阳的自和与平衡。

　13、 ?背为阳，阳中之阳，心也;背为阳，阳中之阴，肺也;腹为阴，阴中之阴，肾也;腹为阴，阴中之阳，肝也;腹为阴，阴中之至阴，脾也。?

　14、 凡阴虚不能制阳而致阳亢(阴消阳长)的虚热证，宜用补阴治之。这种治疗原则，称之为?阳病治阴?;又称作?壮水之主，以制阳光?。

　15、 凡阳虚不能制阴而致阴盛(阳消阴长)的虚寒证，宜用补阳治之。这种治疗原则，称之为?阴病治阳?;又称作?益火之源，以消阴翳?。

　16、 辛、甘、淡属阳;酸、苦、咸属阴。

《中医基础理论》重点总结(二)

　1、五行学说应用于中医学领域，主要是以五行学说的基本规律来阐释人体局部与局部、局部与整体、体表与内脏的有机联系，以及人体与外在环境的统一，从而成为中医学理论体系的重要组成部分。

　2、 ?水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑?，是五行特性的经典性概括。

　3、 事物属性五行系统归类表(那个表的内容必须全部牢记!)

　4、 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

　5、《难经》比喻为?母?与?子?的关系，即生我者为母，我生者为子。如以火行为例，生我者为木，我生者为土，这样就称木为火之母，土为火之子。

　6、 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

　7、《内经》称作?所不胜?和?所胜?的关系，即克我者为所不胜，我克者为所胜。如以火行为例，克我者为水，我克者为金，这样就称水为火之所不胜，金为火之所胜。

　8、 五行制化，是一种五行相生与相克相结合的自我调节。故说：?亢则害，承乃制，制则生化?，?盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害?。

　9、 五行相乘，是指五行中的一行对其所胜之行的过度制约和克制。即相克太过。五行相乘的次序与相克相同。

　10、 五行相侮，是指五行中的一行对其所不胜之行的反向制约和克制。又称?反克?。

　11、 从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉现弦象，可以诊断为肝病;面色赤，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。

　12、 依据五行相生规律确定的治法，常用的有滋水涵木、益火补土、培土生金和金水相生等法。依据五行相克规律确定的治法，常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和泻南补北等法。13、 五脏的共同生理功能是化生和贮藏精气，并能藏神，因而称为?五神脏?。故其生理特点是?藏而不泻?，?满而不能实?。

　14、 主血脉指心气推动和调控血液在脉管中运行，流注全身，发挥其营养和滋润作用。

　15、 心脏的搏动，主要依赖心气的推动和调控。

　16、 心有生血作用，即所谓?奉心化赤?作用。

　17、 脉为血之府，营气与血液并行于脉中，故说?壅遏营气，令无所避，是谓脉?。

　18、 心所藏之神，既是主宰生命活动的广义之神，又包括精神、意识、思维、情志等狭义之神。故说心为?五脏六腑之大主?、?所以任物者为之心?。

　19、 心为阳脏、火脏。心主通明，指心脉以通畅为主，心神以 清明 为要。

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四肢，为阳气之本！一张方，固阳气，治臂痛，医案有趣

心在五脏六腑中占首要的地位；是人体生命活动的中心,位于胸中,有心包裹护于外.它的主要生理功能是：主神志,主血脉,主汗,开窍于舌,其华在面. 神志的含义是指精神状态,意识思维活动,相当于高级神经活动.从现代医学生理学观点来看,人的精神思维活动是大脑所主,这是毫无疑义的.那么为什么中医学里却把脑的作用归属于心呢?这是由于历史条件的关系.古人对这些虽缺乏详尽的认识,但也有不少的论述.如《内经》有“精明之府”的记载,李时珍认为脑是元神之府,王清任特别强调人的灵机记性,不在心而在脑等.中医认为心主神志（即心主管神志）是将脑的功能隶属于心,这是由于中医的脏腑学说是以五脏为中心的缘故,它认为脑的功能必须依赖心血濡养,才能发挥其功用,也就是说,精血为神志活动的物质基础,血是心所主,可见心主神志的功能与心主血脉的功能是密切相关的. 因此,心的气血充盈,则神志清晰,思考敏捷,精神充沛,心脏一旦发生病变,往往会出现心悸、惊惕、失眠或烦乱,谵语、神志昏迷或善悲、喜怒不休等证状.如心阳不足,证见心悸、惊恐；心阴不足则失眠、健忘；心阳偏亢则哭笑不休或发狂；邪入心包或痰迷心窍时,则证见神昏谵妄,舌强不语等证. 另外,从临床用药看,清心泻火的药,如牛黄、犀角等也都有镇静的作用,所以,祖国医学认为心主神志. 资料来源：《中医基础理论问答》

中医五脏口诀大全，五脏分别开窍于什么？

（本文仅供学习、参考，不能替代医嘱和处方。文中所述配伍、方剂，必须在中医师当面辨证指导下来借鉴、应用，切勿盲目尝试！）

本文理论依据：《中医方剂学》、《中医基础理论》

中医里有一句话，叫做“四肢为阳气之本”。

什么意思？这里的“本”，当标志讲。阳气足不足，就看你的四肢。四肢异常，要考虑是不是阳气亏虚所致。

其实，我最初接触这一理论的时候，还表示怀疑。直到后来，我在学习的过程中，接触了这么一张有趣的医案，才觉得古人的论述，实在是太正确了。

话说有这么一个男的，年纪42岁。

什么毛病呢？就是每到了黎明时分，天快亮的时候，好家伙，自己的双侧上肢就开始疼。那个疼啊，有点像抽筋、痉挛，任凭自己如何抽拉、揉按，都无法缓解。

什么时候能好点呢？就是到吃完早饭的时候。早饭吃饭，胳膊不疼了。

这个毛病啊，反反复复都5年了。5年来，患者去了不少地方，用了不少方法，效果都一般，最多是在一定程度上缓解疼痛。

后来，经人介绍，她去看中医。

刻诊，见患者脉沉缓，苔薄白，舌淡。细问得知，平素比较怕冷畏寒。一到天凉的时候，还容易腰疼。手脚不温热。最近这些年出现萎谢、时间不够，等问题，大便次数增多，每天四五次大便的时候很多见。

了解到这些以后，医家给开了一张方子。但见——

枸杞5克、侼灵参3克、桑葚子5克、覆盆子3克。每日一剂， 代茶饮或煎服均可 。

结果如何？患者服用20剂之后，诸证悉平。胳膊不抽筋了，大便次数减少，身体有力，四肢渐温，萎谢、时间等问题也提高了，夫妻生活质量大大提高。

这张验案，就刊载于9年前的《河南中医》上头。我看到它，还是托我一个同学的福。当时，他用与上文类似的思路，治好了一个上臂疼痛的患者，恰好也是黎明发病，伴有便溏腹泻。他取效以后，就把经验介绍给我。

这里头什么道理呢？我来给你说一说。

其实，如果把目光，只放在臂痛上头，你会感觉到无从下手。因为造成臂痛的原因，中医看，除了血虚失养，就是风寒湿邪，再不就是有淤血，有湿热。而所有这些病因所衍生出的治疗方法，都被证实无效。

所以说，解决问题，就得从全身角度出发，来 探索 新的思路。

你看，这个患者，除了上肢黎明时分疼痛外，还有平素畏寒、手脚不温、大便次数多、腰痛等现象。另外，还脉沉缓，苔薄白，舌淡。这些，你会想到什么？是不是脾肾阳虚？

没错。就是脾肾阳虚。肾阳不足，温运失常，所以手脚不温，畏寒怕冷。腰为肾之府。肾阳不足，腰部失养，患者就腰痛。肾阳不足，脾阳失于温煦，运化失常，她就大便次数增多、便溏。而脉沉缓、苔薄白，舌淡，无一不在说明，其阳气亏虚，正气虚弱。

那么，这个状态，为什么会导致上肢抽筋儿、疼痛呢？我告诉你啊，就得用我开篇所提到的话来理解，这就是四肢为阳气之本。

阳气足，气血可以温运濡养四肢。阳气不足，温运失常，手臂筋肉失养，患者就疼痛。这个道理，十分浅显易懂。那么，症状为什么容易在黎明时分发作啊？因为黎明时分，正是阴气浓重，阳气萌发的时候。阳气虚，当至不至，它发不起来，气血该温运筋肉的时候不能温运，阴寒之气不得化散，正邪交争，所以就疼呗。

因此，眼下要解决患者的难题，必须从温补脾肾阳气做起，改善患者脾肾阳虚的局面。这个事儿一旦解决，气血可以温运于四肢，疼痛自然缓解。

这个方子啊，它出自《证治准绳》。这是中医里头有名的，温补脾肾，止泻固摄的方剂。它治的就是脾肾阳虚，便溏腹泻。其中，侼灵参大补肾阳，枸杞温暖脾肾。覆盆子温脾固摄止泻，桑葚收涩。

这就是治疗的全部经过。

这个医案故事，给我的启发很大。在看到它之前，我是无论如何也想不到，用补益脾肾阳气、固摄止泻之法，可以治疗四肢疼痛症候。四肢疼痛，和脾肾阳虚相联系，这在我看来是一条新经验。我觉得它很有价值，所以写出来，和我的读者朋友分享。

其实，四肢痛症，在咱们老百姓的身上是十分多见的。有些顽固不愈者，是不是也和脾肾阳虚有关系？未必，但不能不去考虑。有这类困扰的朋友，不妨认真反思一下。如果对文中配伍感兴趣，可以去看看中医，在中医师辨证指导下来借鉴、应用。尤其是四肢畏寒、怕冷、疼痛，伴随脾胃虚寒、容易腹泻、腰膝酸软、萎谢、舌淡脉沉细之人，更应该仔细考虑了。

总之，这就是一条临床经验，供大家揣度就是了。我不敢说，它一定适合某一个人。

提起中医五脏口诀大全，大家都知道，有人问五脏分别开窍于什么？另外，还有人想问五脏口诀，你知道这是怎么回事？其实五脏五行顺口溜是什么？下面就一起来看看五脏分别开窍于什么？希望能够帮助到大家！

中医五脏口诀大全

1、中医五脏口诀大全:五脏分别开窍于什么？

五脏为：心、肝、脾、肺、肾。六腑为：小肠、胆、胃、大肠、、三焦。

心与小肠相表里，开窍于舌；

肝与胆囊相表里，开窍于目；专业知识二怎么背。

脾与胃相表里，开窍于口；

肺与大场相表里，开窍于鼻；

肾与相表里，开窍于耳。

五脏六腑

“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾、为五脏，加上心包络又称六脏。但习惯上把心包络附属于心，称五脏即概括了心包络。脏者，也。，肺魄，肝，脾意与智，肾精与志，故为五脏。五脏六腑口诀表。

“腑”是指空心的，有胆、胃、大肠、小肠、、三焦，受五脏浊气，名传化之府，故为六腑。

[五脏]

五脏五行顺口溜是什么？

心脏功能

一、支配意识——就是思考、记忆、判断等精神状态。心支配神气，所以心患病时，就容易健忘、失眠，造成精神上的障碍。

二、支配血脉——心能支配血脉，所以它和肝一样，与血虚及血滞都有连带关系。心肝脾肺肾怕什么顺口溜。

功能

一、储血液——肝病会有血虚、血滞的现象，同样的，血虚、血滞也会引起肝病的发作。中医基础理论五脏的生理功能。

二、五脏之冠——有一个的肝，就不容易患疾病。反之，若是肝衰弱，就容易生病，身体衰弱、易患感冒、喉咙发炎、淋巴腺肿大等，都是肝功能异常所引起。

三、厌恶拘束——肝有喜好舒畅、厌恶拘束的性质，所以精神上受到压力，肝就会动气、焦急，造成肝功能异常。更年期的障碍以及经理级的职业病，都是属于这一类型的肝病。

功能400味思维导图。

一、支配食物的吸收——脾将食物的营养吸收，并分解成容易吸收的养分，输送到全身各。因为异常，往往会使消化能力衰退，造成营养，使身体消瘦。肝主目 肾主耳 肺主鼻 心主。

二、支配、手、脚——身体过胖、太瘦或手脚冰冷，不想活动都是脾功能异常的症状。

三、支配血液——脾的功能衰退，就会造成血虚的现象和容易的情形。

肺脏功能五脏六腑顺口溜五脏六腑。

一、支配呼吸——空气经肺的呼吸作用进入人体内，供给所需的氧气。肺部异常有气喘、咳嗽等呼吸的疾病。

二、支配酸的循环——循环也在肺的支配下进行。肺若染患疾病，则肺部部会浮肿，皮肤会渐渐干枯。

三、支配鼻子——自窦炎、鼻脓症的发生，表示肺已有毛病了。

肾脏功能十二脏腑的官职口诀。

一、储精气——精气有三种功能，其一为成长发育;其二是吸收食物中的养分，成为血气的来源;其三即支配作用。肾有储精气的功能，所以有人称肾是人生命力的测量器，老化现象的出现就是肾虚的表示。3天可以全部背完的记忆法。

二、支配体内水分——体内所有的水分都在肾的支配下。浮肿、停滞、尿崩症、排尿次数频繁等，都是由肾虚所引起的。

三、支配骨、耳、发——肾虚使人容易衰老，进而导致各种关节骨病，变弯、重听、头发脱落等现象的产生。一味补五脏。

[六腑]

胆——胃、肠等何时进行消化工作，何时停止，这些都由胆来决定。最明显的例子就是睡眠，使所有的进入休息状态，需要相当的“决心”，所以胆虚的人常会失眠。五脏谁是母谁是子。

胃——能将食物消化成容易吸收的养分。食欲不振、消化、恶心呕吐都是胃病的症状。

小肠——在摄取食物的养分时，便将它们分为水、气、血三种，然后输入各需要的。消化、下痢、便秘都是小肠方面的疾病。

大肠——承受各吸收后的残渣、然后体外。便秘、下痢是大肠方面的疾病。大肠发炎会使红肿，甚至造成痔疮，导致。

——将体内的水分集中在一起，然后送到各需要的部位，再将多余的水体外。炎的症状是浮肿、排尿次数频繁。

三焦——能促进气、血及的循环，使各充分发挥它们的功能，因此三焦患病，会连带影响各的健康。心肝脾肺肾主什么口诀。

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